以西结书 绪论

以西结书： 艰难的岁月和振奋的未来

一．内容
“以西结”名字的意思是神赋予力量。他是在 巴比伦当先知的。

从 1－24 章可见，先知所面对的是艰难的岁月。 他知道有更大的灾祸要临到，神要惩罚那些已被掳 到巴比伦的百姓，但神最终克胜罪恶，复兴祂的子 民，神计划有一个振奋的未来（25－48 章）。

1－5 章讲述有关以西结蒙召的神谕和事件。

6－7 章讲述“耶和华的日子”。这是先知书和新约 书卷中常见的观念，“耶和华的日子”包含三方 面的内容：
(1) 神对罪的审判；
(2) 洁净神的子民和除去他们的罪；
(3) 对神子民的拯救。

8－11 章，先知从异象中看到神的荣耀离开。

12－24 章，神的荣光离开之后，耶路撒冷的审判就 临到了。在 15－17 章中，以西结采用三个比喻来 描写神的子民：
(1) 以“葡萄藤”形容神的子民（15：1－8）；
(2) 比拟神的子民为不贞的妻子（16：1－63）；
(3) 将神的子民比喻为两只鹰（17：1－24）。

25－32 章是对列国的神谕。

33－39 章，以西结开始描述神为祂忠贞的子民所预 备的奇妙福气。

40－48 章，这是最多争议的篇章，描述以色列的新 圣殿。有关 40－48 章的五种观点：
(1) 所罗巴伯、以斯拉、尼希米等人领导下的回 归与重建，应验了以西结的预言，只是因为 百姓缺乏信心，没有完全依靠神的应许，所 以圣殿到后来也达不到以西结所描绘的规 模。
(2) 应该尽量按字面的意思来解释以西结的话， 把它理解为是形容神将来的国度。千禧年 时，主耶稣要再来，以“耶路撒冷”为首府， 建立祂的统治，这种观点明显有强烈的犹太 色彩。
(3) 这段经文预言“教会”，故在某个属灵层面 上，这段经文在今天已经应验了。在神的救 赎计划中，教会已经取代了以色列的位置。
(4) 第四种观点结合了第一和第三种观点，认为 以西结部分的话，在第二圣殿时期已经应验 了，其余部分则在教会时期或千禧年时期才 完全应验。
(5) 应当把这段经文当作天启文学一样去理解以 西结说话的象征意义。以西结采用读者可以 理解的真实物件，去表达神与祂国度的重要 属灵真理。

无论哪个观点正确，重要的是我们要明白：神有 一个计划是将来的，它带给我们是有盼望的。