以弗所书 绪论
监紎书信（四）以弗所书
一．背景
A. 大纲
1. 问安（1:1-2）
2. 祝福语（1:3-14）
3. 感恩（1:15-23）
4. 内容（2:1-6:20）
5. 信末问安（6:23-24）
B. 保罗与收信者的关系
1. 从内容可见被囚的保罗（3:1-13；4:1，6:19-20）似 乎仅听闻过这个群体的情况（1:15）；他写这封 信也并非针对教会某个危机。
2.带信人推基古（6:21-22）也是歌罗西书的带信人 （6:21）。
C. 保罗与以弗所教会的关系
1. 保罗曾在以弗所停留两年（19:10），但信中却并未 提到教会肢体的名字；故以弗所书大概是一封在 小亚细亚众教会中公开传阅的书信。
2. 以弗所书的教导较具普遍性，保罗写这封信并非 针对具体的教会问题，乃是为了阐明有关教会的 真理。
D. 与歌罗西书的关系
1. 后部份都是关于家庭伦理的教导。
2. 神学和伦理讨论的结构、主题、语气相近。
歌罗西书 |
以弗所书 |
| 神愿意叫他们知道，这奥秘在外 邦人中有何等丰盛的荣耀，就是 基督在你们心里成了有荣耀的 盼望。（1:27） 因为神本性一切的丰盛， 都 有形有 体地居 住在基 督里 面，你们在祂里面也得了丰盛。 （2:9-10） |
求我们主耶稣基督的神……使你们知道他的恩召有何等指指指指 望望望望；他在圣徒中得的基业有何等 丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。（1:17-19） |
| 祂也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。（1:18） | 又将万有服在他的脚下，使他为为为为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。 （1:22-23） |
| 但 如今他 借着基 督的肉 身受 死，叫你们与自己和好，都成了 圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。（1:22） | ……就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他 面 前成为圣洁，无有瑕疵。 （1:3-4） |
歌罗西书 以弗所书 以弗所书
二．重点
A. 福音
1. “福音”在以弗所书中被放置在属灵争战的框架 中；真伪、善恶、光暗的争战，反映灵界势力在 世界上活动（6:10-18），也在人心中运行（1:21， 2:2，3:10）。人若与神隔绝，就被奴役在敌挡神 的势力底下。福音却能使人重新与神和好，得以 成为新造的人。
2. 福音带来复和，拆毁人与神之间、外邦人与犹太 人之间的墙，两下合而为一（2:14）。教会就是神 复和大能在世上的表征（1:23；参 1:22，2:21， 3:5-6），向世人见证神的作为（3:10）。
B. 教会
1. 奥秘
以弗所书开首的祝福祷告（1:3-14）中提到“奥 秘”（1:9）——神按照祂的旨意（1:5、9、11）， 借着耶稣基督的的代赎（1:7），使人白白得着救 恩（1:6、10）；圣灵就是信徒的凭据（1:13-14）。
2. 神的大能
信徒既领受了这份恩典，就要明白主的呼召有指 望，主的基业在众圣徒中充满荣耀（1:17-18）， 主的能力在信的人身上是何等宏大（1:19）。
3. 信徒与神、与人的关系
信徒得赎是与耶稣合一（参西 1:20）。同归于一 也适用于教会的和好关系上（2:14），藉基督造成 一个新人（2:15）。
4. 救恩预定在创世以先
信徒得救，乃是神在创世以前所预定的。这个奥 秘原本隐藏，但借着教会，神的旨意就显明出来 （3:6-11）。
三．应用
1. 信徒既有蒙召的身份，就当有相称的行为（4:1）。
2. 信徒已受了圣灵的印记，祂会帮助信徒行合乎神 觉女身份的事（4:30）。
3. 信徒当活出新的生命（5:1-2）教会在世上成为复 和、合一的表达（1:10）。
4. 被囚的保罗以所受的患难为荣耀（3:12-13），激励 信徒无惧苦难，甘心为福音受苦。